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佤族的丧葬服务习俗与传统流程介绍

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佤族的丧葬服务习俗与传统流程介绍

发布日期:2019-03-26 作者: 点击:

佤族的丧葬习俗

佤族人死后,实行独木棺土葬。过去佤族认为人死是由于已死去的家里人把他(她)的灵魂叫走了,他的灵魂永远离开了他的肉体。在病垂危的时候,要杀猪、剽牛看卦。如卦不吉,就认为病人的灵魂已去,要给其准备后事。人死后,拿几块半开放入死者口中,无半开可放茶叶、盐块或糖块代替。换上寿衣,用棉线将死者的双脚拇指拴拢,男的用白线,女的用红钱。然后再用织好的新毯子或寿布裹起来,用绳索分三道捆扎好,安放在主火塘的右上方。死者是男则朝日落方向鸣枪,是女就敲锣报丧(小孩死了不报丧)。亲友和寨人(只限成人)闻讯后,立刻带上一筒水酒、一碗米、一陀盐巴、一块茶、一包烟叶等食物,前去吊丧,死者家人杀鸡或剽牛,招待来吊丧的亲友和寨人。佤族对死亡者,视不同情况进行土葬。

佤族把人死分为“好死”与“凶死”。凡属病故于家里寨人都算为“正常死亡”;凡属死亡于寨外的人都算为“非正常死亡”。

传统流程

  追悼仪式是指为逝者举行的追忆、告别活动。在整个追悼活动过程中,需要做的事情是很多的,丧家要做到繁而不乱,事先应有很好的策划。

  仪式

  悼念仪式进行得成功于否,执行程序的质量是关键。因此,丧事承办人必须严格执行既定的程序,在现场不能随意更改。

  1、席位的安排

  追悼会上应根据参加者的不同身份安排不同的席位。亲属站在会场的前排,其余人站在后排。民间长子为丧主,即以他的名义办丧事,长子长媳站前排,后面是次子次媳,再后是女儿女婿等。它体现了传统的血缘宗法精神。如果有领导参加,则应站在前排。司仪站在前排的左侧,这样可以面对亲属,也可以面对其他与会者。司仪、致词人在讲话时应站在礼厅的前方,要面对与会者,并有一定距离,礼厅人多可使用话筒,让后面的人也能听清楚。乐队站在会场的右侧。这种席位的安排使死者处于“尊位”,体现了中国殡葬服务文化中“死者为大”的原则。

 

  2、一般程序

  (1) 由司仪宣布×××同志的追悼会现在开始;

  (2) 默哀、奏哀乐;

  (3) 由×××同志致悼词;

  (4) 由家属致答谢词;

  (5) 全体肃立,向×××同志遗体或遗像三鞠躬;

  (6) 瞻仰×××同志遗容(奏哀乐);

  (7) 向×××同志遗体告别(奏哀乐);

  (8) 追悼会结束。


  3、特殊程序

  (1) 由司仪宣布×××同志的追悼会现在开始;

  (2) 默哀、奏哀乐;

  (3) 敬献花圈(篮);

  (4) 由×××同志致悼词;

  (5) 宣读唁电、唁函;

  (6) 由家属致答谢词;

  (7) 全体肃立,向×××同志遗体或遗像三鞠躬;

  (8) 瞻仰×××同志遗容(奏哀乐);

  (9) 向×××同志遗体告别(奏哀乐);

  (10) 领导与家属握手表示慰问;

  (11) 追悼会结束。

佤族的传统观念认为,人的吉凶祸福、生老病死都是超自然的鬼神所为,世界充满了鬼神之灵,甚至人也是由灵所做成的;还认为,一个人不论是老死、病死等,只能死在家里寨内。

因此,佤族人在医院治病时,不愿长久在医院接受治疗乃至康复,而愿安宁地死于家中,做正常死亡者。正常死亡者,一般是三天才葬,小孩死后则当日葬。埋葬正常死亡者时,要举行一定的丧葬仪式和活动:死者用独木棺(用一段粗大圆木挖空制成)入殓,在划定的家族墓上地上挖好墓穴;棺木放入墓穴后,将死者生前用过的若干生活用品的生产用具作为随葬品放入墓穴(认为死者到了“灵魂”世界后,还要生活和劳动),然后在场的人每人往墓穴内丢一把花草,后填土齐地面,用脚踩踏,在墓地用竹篾围起来作标记。非正常死亡者,不举行服丧活动,不做棺材,不葬在公墓,找一块离寨子很远的偏僻地方挖一个坑掩埋就算了事。


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